佛韵禅心,元代释教造像艺术赏析

发布时间:2022-09-05 15:43 阅读次数:
本文摘要:自南宋死亡后,忽必烈建成了统一全国的元朝,竣事了宋、辽、金、夏以来恒久破裂的局势,建设了空前规模的大一统的封建帝国,但由于蒙古统治者阶段的内部矛盾和种种民族矛盾紧张,元朝维系了92年后瓦解。在元朝时期,宗教出现多元化,包罗释教在内的种种宗教都取得了较大的生长。据至元二十八年宣政院统计,其时境内有寺4万2千余所,僧尼21300余人;至元代中叶,总数约在百万左右。由于诸多原因,元代留下的石窟很少。

金年会

自南宋死亡后,忽必烈建成了统一全国的元朝,竣事了宋、辽、金、夏以来恒久破裂的局势,建设了空前规模的大一统的封建帝国,但由于蒙古统治者阶段的内部矛盾和种种民族矛盾紧张,元朝维系了92年后瓦解。在元朝时期,宗教出现多元化,包罗释教在内的种种宗教都取得了较大的生长。据至元二十八年宣政院统计,其时境内有寺4万2千余所,僧尼21300余人;至元代中叶,总数约在百万左右。由于诸多原因,元代留下的石窟很少。

现存造像在艺术气势派头上与现今藏传释教寺院里的造像和铜佛像、菩萨像十分相似,造型比力丰满,但神情却威严庄重,有神秘色彩。肩较宽胸部丰满挺直,体格结实。两臂上伸,另两臂置胸部,双手似作合十姿势,结跏趺坐。

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袈裟精练而归纳综合,轻薄贴体,笼罩着平置的双腿。整体比例稍显粗短,与汉化释教造像有着比力显着的差别。自南北朝以后,北方的释教造像在艺术气势派头上己逐渐演酿成了中国化的汉式佛像。然而,此时的西藏也远不是宋以前的吐蕃,部门菩萨造像与唐代中晚期敦煌吐蕃时期的释教造像相比,形态之间的区别很是鲜明。


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